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 作者:李靜芳

 

宏遠興業三十年來一路追求「衣的安全」和「穿得健康」理念

友善環境愛護地球是全球共同的現在式執行概念,其中「循環經濟」在多國官方與企業努力下已逐步被實現。台灣地小人稠,愛護地球的行動顯得迫切,台灣也有不少成功創建循環經濟的案例,其成果正發揮著帶動全球的影響力。

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天文活動為何多在冬季進行?冬天星象多,光害少,注意!雙子座流星雨正登場中。

 作者  李靜芳
南瀛天文館提供(媒體用)  
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「2017台南街藝狂饗」,國內外精湛街頭表演分9區排班,就為逗你笑!

紅鼻子馬戲團三人組,邀請孩童上台同樂
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昇陽自行車堅持迎戰「速變」的市場,以提升服務價值為經銷商「充氣」,擴大「變速」駕馭奔馳版圖。

 
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以「朋友相挺」的精神,號召全台各地愛好自行車的業者與消費者「逗陣作伙」
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語彤卡若建議延伸閱讀舊文連結 咖啡豆多以生產國或產地或裝運港名稱為名 

 


巴西(南美):

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基本連結應用語法:

1.一般連結

<a href="網址">網名</a>

2.一般連結(另開新視窗)

<a href="網址" target="_blank">網名</a>

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與其試圖透過內容改變人的決定,還不如針對每個人內心的渴望,運用內容去觸動這些情緒點。身為內容工作者,在規劃內容時,可以參考以下由Berry Feldman提出的12種可以應用的感覺:

 

1. 掌控感

我們都喜歡掌控,所以要讓讀者來決定他們的命運,在內容中提供不同的選項,讓他們選擇是否繼續閱讀下去還是退出。

 

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本文引用自skindocchiu - 讓大家一次搞懂 - 銅葉綠素

 

這篇文章太強了

短短幾天吸引了數萬的點閱率

醫師開部落格專業帶來人氣果然不同反響 ! ! !

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梁惠王(七)

齊宣王問曰:「齊桓、晉文之事可得聞乎?」

孟子對曰:「仲尼之徒無道桓、文之事者,是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以,則王乎?」

曰:「德何如,則可以王矣?」

曰:「保民而王,莫之能禦也。」

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陪孩子戶外教學參觀台南氣象中心時

 

看到牆上還有

 

窺見臺灣最高建築-「玉山氣象站」之風起雲湧、氣象萬千

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作作者簡介

安徒生 (1805-1875) 丹麥作家。1805年,安徒生誕生在丹麥奧登塞鎮的一座破舊閣
安徒生

安徒生

樓上。他的父親是個鞋匠,很早就去世了,全家靠母親給人洗衣服維持生活。安徒生雖然過著十分貧窮的生活,但他卻有自己遠大的理想。開始,他決心當一名演員,起初,他想學習舞蹈和演 ​​戲,卻遭到了拒絕,後來被一位音樂學校的教授收留,學習唱歌。因為他沒有錢只好離開了音樂學校。經過十幾年的奮鬥,終於踏進了文壇。從三十歲開始,專心從事兒童文學創作,一生中共寫了168篇童話故事。如《醜小鴨》 《看門人的兒子》 《皇帝的新裝》 《夜鶯》和《豌豆上的公主》等。選編在六年制小學語文第十二冊中的《賣火柴的小女孩》,就是其中的一篇。

2故事概述

故事大意是,一個小女孩珈崙很貧窮,穿著木鞋,一位善良的老女鞋匠為她縫了雙紅布鞋。後來她媽媽死了,一位老太太收養了她,她以為老太太收養她是因為她的鞋子漂亮,可老太太並不喜歡

 

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臺灣首富的發達之路

 

18世紀,臺灣富豪的發跡靠的是米、鹽等基本民生物資。

19世紀及20世紀初年,臺灣富豪的起家,

則以茶、樟樹及礦產的外銷奠定基礎。

二次戰後,臺灣富豪靠著工業化的實業發展厚植家業。

看著不同年代首富的發達之路,也能理出臺灣經濟發展的脈絡。

臺灣開發史上,隨著不同階段的演進,誕生了代表性的豪富,

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小人物求發財

 

臺灣人的投機金錢遊戲,百年來不斷推陳出新。一百年前的花會就像大家樂,大家一樣為了求明牌墓仔埔也敢去。明明是養軍鴿,後來也可以變成賽鴿瘋狂賭局。連標會也像期貨一樣,連穀子都能當作會錢。地下金融的投資管道層出不窮,就像1980年代的鴻源風暴,仍舊讓人印象深刻。

 

臺灣是個冒險家的天堂。從明清之際,漢人先民不畏黑水溝的大風大浪,明知渡海來臺,淪為波臣的機會遠高於成功上岸。但是「為了前途賭性命」的不服輸性格,在臺灣移民身上展露無遺。

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台灣發財紀錄

  

  17世紀 外國貨幣臺灣流通

 

臺灣有史400年來,歷經荷蘭、西班牙、日本及清朝的統治,也開啟了臺灣與世界接軌的腳步。當各國人士來到臺灣,帶了國際貿易和交流,其中也把各種流通的貨幣帶來臺灣。17世紀以後到日本領臺之前,在臺灣流通的貨幣,除了清朝慣用的通寶外,來自歐洲的佛頭銀,也是相當普遍的貨幣。到了清末,劉永福也在臺灣發行紙鈔。從貨幣使用的情況來說,臺灣的國際化早已啟動。

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臺灣曾是人們眼中的金銀島。16世紀以來,中國人、日本人來臺淘金,西班牙人、荷蘭人也相繼而來,大眾作著同樣的資金夢。漢人開墾臺灣,雖然不是真的開採黃金,但是努力打拚,也是為了淘得「人生第一桶金」。

 

臺灣俗諺說「人講臺灣光景好」、「臺灣錢淹腳目」,表現了清代閩粵移民對追求新天地,懷抱的夢想與企望。移民在原鄉生活不易,聽到「臺灣好賺吃」,忍痛拋妻棄子來到此找機會。外面的世界雖然精彩,但也充滿無奈,夢想幻滅也是人生常態。

 

清代俗諺也勸人不要過臺,因為「臺灣恰似鬼門關,千個人去無人轉」。然而,是鬼門關還是新天地,都是人生的真相,因此歷史就是人生,實情總是充滿著各種精彩與無奈、成就與幻滅、得到與失去的故事。從歷史上,先民來到臺灣找尋發財夢想的故事,能清楚知道現實和理想的拉鋸。

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臺灣人用「錢」國際化的年代相當早。17世紀西班牙人鑄造的「里爾」在臺灣就開始流通。

 

在清代,臺灣人愛用外國洋銀,進行不動產的大額交易。官方鑄造的「紋銀」反而多在官衙流通而已。從早期臺灣錢幣使用的情形,不難發現臺灣人早就用錢和國際接軌。

 

最早的外幣

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選書╱國立臺灣歷史博物館助理研究員 石文誠

 

 

追求財富是不少現代人的夢想。然而,什麼樣才叫「有錢」,可以從社會學的角度探討,因為這是人類社會價值觀的呈現。在本期的選書裡,選了《頭家娘》、《金錢的社會意義》等以社會學角度出發的書。

 

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臺灣財神多元化的現象也有好處,那便是文化資產的多元多樣,琳瑯可看,同時在民族的文化藝術上綻放異彩。在世界各地方的財神信仰中,也展現了寶島臺灣的美。

 

臺灣人從何時或在什麼情況下開始拜財神?總而言之,它是漢人移民文化的植入。漢族臺灣地區自明清以來,長期的移民冒險忍苦,各行各業的奔波經營,所期望的莫非行業興旺、財富廣進。

 

既然民眾在現實生活中喜愛富裕、厭惡貧窮,內心渴望財富的需求,配合心理的希望,衍生與財富有關的信仰與崇拜,期待藉助或透過人與靈、人與神、人與財物的精神交會、溝通、祈求,而獲得財貨的富裕。因此,在眾多傳統中國大陸祖籍與臺灣本地產生,與歷代累積的神話、傳說、信仰的影響下,發展出各式各樣與財富有關的信仰神。

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頭家娘最佳發財伙伴

 

頭家娘是頭家的太太。在臺灣經濟崛起的過程中,頭家娘撐起了半邊天,自家經營的公司就是家庭的延伸。臺灣的頭家娘不僅是經濟起飛的幕後推手,也是臺灣特有的企業文化。

 

小學二年級那年,老師在課堂上做家庭狀況調查,調查班上小朋友家長的職業,其中問起:「家裡開工廠的舉手?」33個人同時舉手,印象深刻的是當時全班同學58名。沒有舉手的自己突然覺得「好難過,因為跟小朋友都不一樣。」

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本土秀場天王豬哥亮的消失和復出都和「錢」有關係。1999年,因為「賭」讓他負債累累,於是「出國深造」在舞台上消失。2009年,媒體拍到他在南部生活,再度復出,他為的是清償過往的債務。消失10年,觀眾沒有忘記他,當他再次站上舞台,給他的掌聲一樣熱烈。豬哥亮引起臺灣人最大的共鳴之處,除了精彩的表演,更多是從他身上投射出,如你我一般,小人物追求發財的庶民人生。

 

1980年代是臺灣經濟起飛的黃金歲月,很多人的暴富都是從那刻起,選對行創業、賺進「時機錢」開始。可是,對於苦無出頭機會的小市民來說,依附著愛國獎券而生的地下賭盤「大家樂」,卻是唯一能成為千萬甚至億萬富翁的機會。

 

當時,秀場最紅的天王豬哥亮,也是大家樂的愛好者之一。他從不諱言,自己的愛賭、嗜賭,甚至把玩大家樂的心得,當做台上搞笑表演的橋段。然而,這種貼近庶民生活的表演方式,也引起了大家的共鳴。

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