21 柔軟才是真正的強壯
| 風連形體都沒有，但風可以將大樹連根拔起，可是風卻吹不斷彎腰的小草。 水滋養萬物它從不要求回報，水只往低處流從不與人比較高下，遇到有任何的障礙物它都從旁繞過從不爭是非，水隨順世間一切，你把它放在什麼樣形狀的容器，它就變成什麼樣的形狀；但滴水卻可以穿石，當小雨滴匯流成大海時，誰也再奈何不了它，太陽怎麼曬它也不會乾，雨再怎麼下它也不會多，這時柔軟變成了強壯。如果你沒沒無聞，便不會成為別人針對的對象，如果你身段柔軟謙虛卑下，你就不會成為別人攻擊的對象。 「人怕出名，豬怕肥」，凡事低調點對我們只有好處沒有壞處，因為這樣才不會遭人妒嫉，才不會被人中傷。 莊子住在一個鎮上很多年，有一天他突然告訴門生說：我們要準備搬家了。門生說：為什麼？我們在這裡很好，而且還有許多人慕名而來，一切都很順利，為什麼還要搬家呢？莊子說：沒錯！就是因為我的名聲漸漸的傳播開來，所以我得小心，在我出名以前趕快離開這裡，這樣才不會有人毀謗我。出了名，人就會變的沒有隱私。你看一些公眾人物或明星連在餐廳安靜吃頓飯的隱私權都沒有。 人沒沒無聞時想出名，出了名以後便變的想做這也不是，想做那也不行。因為所有的眼睛都在看著你，這時你才會真正的領悟─平凡真好。 有一片檜木林裡的檜木長的又大又直，所有的檜木常常嘲笑林裡唯一一棵身上長滿樹瘤，又歪歪斜斜的無名樹。有一天，這片檜木林被一個木材工廠老闆買了下來，所有的檜木都被工人砍了下來，送去工廠加工做成木材及各種木製家具，只有這棵又醜又歪的無名樹，反而因為它沒用而被留了下來，因而保住了它的性命。 房子有用並不是因為只有建材或牆壁，它之所以可以住人，是因為它中間沒用的部份。玻璃杯之所以有用並不是因為玻璃，是因為中間沒用的部分可以裝水。所以如果你拒絕了沒用的部分，那有用的部分也將變成了沒用。 |
22 放對地方沒用就便成大大的有用
| 放對地方 沒用就便成大大的有用 一個叢林裡的土著來到我們生活的地方他變的一點用處也沒有，但如果他去叢林裡當嚮導或救難隊員就會變的不一樣；一個傑出的法學博士你把他放到叢林他一點也無法生存，但你把他放在法庭他就能變成一位傑出的律師或法官。 有一天眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴四個在聊天。眼睛說：我最重要，因為沒有我，你們什麼也看不到；接著鼻子說：我也很重要，沒有我呼吸你們就會死掉；嘴巴也急忙的表現自己說：如果不是我能吃東西，大家早就餓死了；只有眉毛沒說話，因為眉毛覺得自己一點用也沒有。 這時眼睛對眉毛說：你一點用都沒有，怎麼可以在我的上面。於是眉毛急急忙忙的跑到了眼睛的下面，可是怎麼看都覺得很奇怪；於是鼻子趁機說：我怎麼樣也比你有用，我看你應該要在我的下面，於是眉毛又跑到了鼻子的下面，但看起來依然很奇怪；這時嘴巴說：你這麼沒用應該在我的下面或許會好看些，眉毛又跑到了嘴巴的下面，結果看起來更奇怪，最後大家還是決定讓眉毛回到最上面去。其實眉毛看似沒用，但眉毛就像是眼睛的屏障，它能替眼睛阻擋汗水與雨水，而且眉毛還是人類的一大特徵，少了眉毛，人就會變的一點也不像人了。 腐爛的葉子和鳥兒的糞便，這些沒用的東西卻成了肥沃的土壤，土壤提供了大樹吸收的營養，大樹能製造我們最不可缺的氧氣，也能製成為家具或建材，天熱時也能讓我們可以坐在大樹下乘涼。沒用的淤泥，卻可以開出脫俗的蓮花供人欣賞。世界上沒有沒有用的東西，只要你放對地方。 當你覺得自己沒用或別人罵你沒用時，別氣餒，那是因為你沒有放對地方。 |
23 做真實的自己
放下你的面子 拿下你偽善的面具 做真實的自己  千萬別打腫臉充胖子，這樣會累壞了你自己。也千萬不要不懂裝懂，這樣會害你不知所措。人為了面子，往往得做的超過自己的能力。更得做一些身不由己的事，所謂人在江湖，身不由己。為什麼呢？為了面子。 很多人並不想管閒事，但不能不幫忙，因為面子。很多老大為了兄弟兩肋插刀，但卻讓家人過的提心吊膽，因為為了面子。很多名人夫妻早已貌合神離，為何還不離婚，為了面子。很多人想大口吃大口喝，怕破壞了形象，因為面子。很多人沒有錢，但卻搶著付帳，因為為了面子。很多事為何你都無法自在的去做自己，全為了面子。人為了愛面子可以把自己變的像衣冠禽獸一樣，很多人的善良及道貌岸然的樣子都是一種偽善。 有兩位知書達禮的教授去到餐廳吃飯，飯後服務生送上了咖啡和兩塊可口的餅乾，可是手工做的餅乾大小有些差距，所以林教授就客氣的跟張教授說：你請先用。結果張教授就說了一句：那我就不客氣了！並隨手拿起了較大的那一塊餅乾。林教授一看吃了一驚，隨即正色的對著張教授說：我以為你很有涵養，沒想到你修養這麼差，一點禮貌都不懂。 張教授聽了就笑笑的問林教授說：你說我沒禮貌，如果我讓你先拿，你會拿哪一塊餅乾呢？林教授說：我這麼知書達禮的人，當然會選較小的那一塊。 張教授笑笑的回答說：你現在拿到的不正是較小的那一塊嗎？那你還在抱怨什麼呢？ 外在表現的越堅強，其實內心越脆弱，因為得武裝自己。外在表現的越柔軟，內心其實越堅硬。脫下你的面具，你才能擺脫虛假的人情世故，這樣你才能做最真實的自己。 |
24 勤修心田迎百福
| 生老病死，悲歡離合，喜怒哀樂本就是生命中本質的一部份。 靈魂來到這世上就是為了要「體驗」各種不同的感覺。  你說：你只想享受快樂。但問題來了！你沒感受過不快樂，你怎麼體會什麼是快樂呢？就像你越口渴，越能感受到喝水的快感，平常你會去重視有水喝的喜悅嗎？唯有在沙漠時，你才會體會水對你的重要性。唯有你失去了腳，你才會發現能用腳走路是多大的「幸福」。等你失明了，你才知道能看見是多大的「幸福」，等你奄奄一息躺在病床上的時候，你才會發現能健康的呼吸是多大的「幸福」。一直抱怨工作不好，等你失業了，你才發現有工作的「幸福」。沒錯！唯有你失去了「什麼」，你才會體會有「什麼」的幸福。現在的你有手、有腳、有工作、有眼睛、可以自由的呼吸，可是你並不覺得那是什麼多大的幸福！ 可是當你有一天「失去」時，你就會說：我願意用我所有的財產換回我的一雙腳、一雙手、一雙眼或身體的健康。但為什麼在你還擁有它們的時候，你卻從不「正視」這些幸福，反而盲目的去追求你所謂的幸福。 如果你認為你所追求的幸福才是真的幸福，那你為何又願意拿那些你好不容易才得到的幸福，去交換你原本就有的那些的東西呢？ 那你說：我想人生中快樂多一點，痛苦少一點。可以啊！宗教裡面的神不是告訴你方法了嗎？你能帶給別人快樂有多少，你能享受快樂的感覺就會有多少。想有錢就多做財佈施，想有智慧就常印佛經多做法佈施，想健康長壽就別殺生或常放生。不過就我的觀點來看，「不殺生就是最好的放生」。 因為你放生了鳥，蟲就遭殃，因為蟲是鳥的食物。請問？你是放了鳥，還是殺了蟲？宗教勸你放生，是為了引發出你的「慈悲心」。是一種權宜之計。你聽到做這些事對自己有好處，你才會去做。 漸漸做多了，做久了，有感應了，你才會「信」。因為你「信」了，你才會藉由宗教找回自己的自性。你才會思考及發現你來到這世上是為了什麼？全是為了找回愛的真諦。 宗教只是一些有慈悲心的高階靈，藉由世間的一切，讓你發現真正的你（自性），提醒你該回家了，回到充滿大愛的世界。別一直渾渾厄厄的在這苦多於樂的世間輪迴，因為你什麼也帶不走。順便在此提醒你！千萬別把宗教及神明當做你想一步登「天」的工具。 佛教裡的諸佛菩薩都是一些具有大慈悲心大愛的高階靈，祂們之所以能成為高階靈的原因是因為祂們通過了人間的種種考驗，了解了所謂的「自然法則」。因為慈悲心也是祂們所要通過的課程之一，所以祂們的慈悲是不帶有目的的，是一種自然的真情流露，是一種真愛。 所以當祂「感應」到人間有人在向老天抱怨他很痛苦，祂慈悲心一起，便下凡人間，用「人身」親自示範，示範如何才能成佛給你看。眾生有「感」，佛菩薩才會有「應」。可是人有壽命，祂不能永遠不死的留在人間去破壞自然法則，所以只好把能讓你「離苦得樂」的方法寫下來，叫做「佛經」。 為什麼稱為佛經。因為這是祂累世修行到祂成「佛」的「經」過。為什麼叫做佛法，因為這是祂成「佛」的方「法」。佛真的很慈悲，他從不左右你的自由意志，祂也沒有要你一定要成佛。如果你只喜歡當人，祂也把如何投胎做人的方法寫在佛經裡告訴了你。也告訴你如何才能不再墮入三惡道。全由你心的自由意志自己來選擇。 「心」中有大「愛」，萬物為你所有。所以 佛陀告訴你萬法唯「心」造。如果你的心中有愛，世間萬法能耐你何。因為「愛」能包容一切的罪惡，融化一切的怨恨啊！ 佛經為什麼這麼多部，法門為什麼這麼多宗派，是因為佛也是從幼稚園慢慢念到研究所畢業的。 世上的人口這麼多，每個人的程度都不同，所以佛為了方便云云眾生，創了八萬四千種法門，為的就是讓每個人都能找到能讓自己快樂修行的方法。 所以很多人修行到一定的程度就會產生矛盾。其實那並不是矛盾，而是你進步了，所以幼稚園的教科書已經不適合你了。 禪宗教你參禪，淨土宗教你專唸佛號，律宗教你嚴守戒律。你就會產生疑問？到底哪一個才真的有用？ 我告訴你，都很有用。但你得「專攻」一門。為什麼？ 就像你想在音樂方面想有所非凡的成就，你就得選擇是要專攻作詞作曲呢？還是專攻樂器呢？這就像你得先選好自己的信仰，是佛教呢？還是道教呢？還是基督教、回教或印度教呢？你得在選擇好之後再找一樣「專心」的去學習去練習。譬如你選擇了樂器方面，可是你一會學小提琴，一會學鋼琴，一會又想學吉他。或你選擇了作詞作曲方面，可是一會學古典樂，一會又學現代樂，這樣三心兩意怎麼會有所成就呢？ 一會聽淨土宗不錯去學淨土，一會聽禪宗不錯又跑去參禪，一會聽律宗好又去學律宗。最後一看佛教戒律這麼多吃不了苦，乾脆去信耶穌好了，至少沒那麼多規矩。信了耶穌以後一看吃飯要禱告，好不容易一個禮拜天還要跑教堂做禮拜，婚前還不能發生性行為。算了！算了！還是什麼教別信，回家信睡覺好了。 這樣的你，就算你不信我告訴你的一切，就算你不信有靈魂這件事，你這樣的人生態度，我相信在你的生命中也得不到什麼真實的成就和幸福的喜悅。 其實宗教這些過程只是為了要培養你的「專注力」。專注參禪，專注唸佛，專注守戒。專注到有一天「機緣」到了，因為你已養成了專心的「習慣」，你漸漸發現，這些高階的靈只是要你有一天能發現，真正在享受生命的是你的「本靈」，而不是肉身這個假我。 這時你發現真我時，清醒了就叫做「悟」。 如果你還在夢中睡覺，認肉身為我叫做「迷」。 但我又得提醒你，「悟了」跟「成佛」是兩回事。也就是說你現在知道本靈（自性）是真我了，但知道歸知道，當不幸來臨或魔考現前時你穩的住陣腳嗎？你明明知道靈魂來到這世間是為了提昇靈性，當酒色財氣來「誘惑」你時，你把持的住嗎？你還不是得靠你自己培養出靈性的定力。 就像有的人害怕蟑螂，仔細想想應該是蟑螂怕你才對，你踩的死牠，牠卻踩不死你，你能要牠的命，牠卻傷不了你一跟毛髮。所以如果從小我們學到的是蟑螂是益蟲，蠶寶寶是害蟲，你還會怕嗎？但現在這種恐懼已在你心中深植，所以你一輩子都得「為了恐懼而恐懼」。 別忘了！「恐懼」的本身才是真正的恐懼。 靈是沒有恐懼的感覺的，所以一個真正「悟」的人是不會懼怕任何的不幸的，因為越大的不幸越能成就他靈魂的「靈性」。 記住把「魔」當做是你的良師益友，千萬別把魔當成敵人，因為他只是為了來考驗你，是為了來成就你的。你真正要戰勝最大的敵人是你「自己」。用你的靈魂「逆向思考」，你才能脫離凡人的境界！ |
25 擁有越多失去時的痛苦也越大
| 擁有的幸福越多 失去時得到的痛苦也越大 可是如果你的父母從小就虐待你，喝醉酒打你，等你長大了也只會跟你伸手拿錢，他們離開你的那一天你還會這麼痛苦嗎？ 所以人擁有的幸福越多，當失去的時候，痛苦「相對」的也就有多大。 今天給你做一個事業成功的超級企業家，給你住在幾十億的豪宅；請問？你為了擁有及保有現在的一切，應付龐大的支出與開銷，每天早出晚歸；試問！你一天有多少的時間在享受你的豪宅？有多少時間能陪伴你的家人？回到家倒頭就睡，還不是一張床就解決了。您的生活還不如住在鄉下四合院的歐巴桑、歐吉桑，每天黃昏在院子裡聊天來的有生命力；你每天住豪宅習慣了，早沒喜悅的感覺了，反而還不如一般夫妻，偶而去去六星級的汽車旅館約會一下享受著那種浪漫與喜悅的感覺。 當然！如果你擁有成功的事業與豪宅，又能用「心」感受生命，平等眾生，那我相信神仙也沒你舒服。 可惜的是，當人擁有這一切時，早已忘了自己是誰。況且！你還是得面對生老病死，悲歡離合。所以我稱之為──假相的幸福。 真正的幸福每一分每一秒都在我們的身邊呈現，我們活著本來就是單純的為了呈現「生命的喜悅」而快樂的活著，但我們現在的生命，卻從小被整個社會、學校、與家庭的教育制度所扭曲，不能自在過生活，不能隨意的吃，不能隨意的睡，因為得減肥來滿足別人的視覺感官，得省錢買車買房子，得犧牲睡眠時間努力的工作、交作業、交報告，等加薪、等升遷、等結婚、等生子、等發財、等了一輩子，最後發現終究還是再「等死」。 一切的生活都在無形中被約束控制著，而喪失了「本性」，及活著本該具有的「生命力」，所剩下的生命只是假的，是為了適應社會而存在的，這樣的人只能稱為「社會人」，也可以稱為活死人。而沒有辦法以一個真正的「自然人」存在。 古人讀書是為了修「身」養「性」。像現代人讀書是為了考試，考試是為了拿好成績，拿好成績是為了進好學校，進好學校是為了將來找好工作，找好工作是為了......，一切的一切都是為了下一步，卻忘了受教育是為了透過善知識的導引，使自己成為一個正常、健全、快樂的自然人。 結果讀書只是為了迎合社會的需要，迎合自己「假相」的未來，殊不知，自己的未來表面上雖還在延續，但『生命力的喜悅和生命存在的價值』，早已在此時劃下了句點。 別再為了追求假相的幸福，使自己背負著太多不必要的負擔，而因此痛苦煩惱的生活著。 |
26 享受生命的喜悅
| 怎麼在提昇自己靈性的同時 又能享受生命的喜悅與真正的幸福？
答案是--「平常心」。在我沒有告訴你人生真相以前，憑良心講，「平常心」三個字說很容易，要做到還真的很難。可是我現在教你只用靈來活的時候，很多人又會有一種迷思，會想什麼都是假相的幸福，什麼最後都會失去，那人活著還有什麼意義。很多人就因為這樣想，結果走火入魔，不是去當了混吃等死的流浪漢，就是變成了不正常的神經病。 不過你別小看一些流浪漢，有些還真是修行人呢！他們的道行還不低，只是他們只顧把自己修的自在就好；生死、名利、性愛、權勢、得失、善惡、好壞、都已不能再障礙他們。可是他們也並不關心他人的死活，所以他們所成就的最多就是小乘佛中的阿羅漢。但跟大乘佛自利又利他的「靈階」比起來又差了一大截。將來有機緣接觸佛教，您再自己慢慢去研究去搞懂。 會走火入魔的人有兩種，一種是修行時太過執著教理，法門只是為了引你入門，當你真悟時，最後連「法」都要捨去。 修行不是為了再度讓你陷入另一種執著。所謂「心平何勞持戒」。 可是另外一種人又太過放縱，不但消極的浪費了生命，也誤解了心平何勞持戒的真意。 心平何勞持戒的真意是說：如果你能事事「平常心」的去面對人生一切的好與不好。那代表你已有足夠的「定力」與「智慧」去面對人生的一切，這時不幸的事不能動搖你的情緒讓你失去鬥志，快樂的事也不會讓你得意忘形的失去定力。 濟公活佛說：「酒肉穿腸過，佛在心頭坐。」那濟公不是犯了戒嗎？我來替我們濟公申冤一下，濟公並不是喜歡吃肉喝酒，而是祂要告訴世人祂從不為了「口腹之慾」來傷腦筋，有什麼吃什麼，因為祂沒有了「分別心」，所以任何東西到祂的口中他全都覺得是人間美味，祂根本就沒有心去分別這是酒那是水，這是菜那是肉，在分別的人是「你」。 就像你看見一頭老虎宰殺了一隻羊並吃了牠，你覺得老虎好殘忍，但對老虎而言牠只是在進食維持牠的生命，老虎是肉食性動物，總不能叫牠去吃草吧！但如果牠殺的是你討厭的蛇，你便不會覺得殘忍了。 如果你很討厭老鼠，你養的貓殺了老鼠，你會覺得牠是一隻好貓，但如果有一天牠不小心把你的寵物鼠殺死了，你的看法又改觀了。 所以你的「分別心」這麼重，你怎麼「平常心」。 因此宗教才定下了戒律培養你的智慧與定力。一旦你與濟公的靈性同階的時候，你就達到了「心平何勞持戒」的境界。 平常心是積極的，是樂觀的，是正面的。平常心象徵的就是｜享受生命的喜悅及擁有真實的幸福。 我們是人，就算我們的靈魂是為了進化自己的靈性才來到這世上，雖然最後會落入佛教所說的「空性」，因為人生所擁有的一切最後畢竟落空。 但畢竟「生命的過程是真實的」，不然怎麼提昇你的靈性。 也就是說：我們還是可以享受感情，還是可以賺取金錢，還是可以擁有權力，但你得「平常心」去面對這些人事物所會帶給你的「得失」。 當愛情降臨時盡情的享受愛情帶給你的魔力，失去時也不留痕跡的放下，接受命運給我們安排的結果。享受賺取金錢來滿足自己及家人的成就感，失去時也不留痕跡的放下，接受命運給我們安排的結果。享受因自己努力所獲得的權力，當失去時也不留痕跡的放下，接受命運給我們安排的結果。平常心就是擁有時認真「享受」，失去時認真「放下」。 很多人做不到平常心的原因是因為他誤解了放下的真意。放下不是教你什麼都不要，是教你放下「執著」。可是很多人反而變成了執著「放下」。 這也是很多人雖然跟宗教有緣，但老是找藉口說：他修行的時間還沒到。因為他誤會了宗教定下戒律的真意，他認為一旦信了教，「享受」就變了一種過錯，所以他一直逃避。 我告訴你，修行的方法很多，生活中太多的誘惑可以修正你貪婪的心，戒律只是要修去你的「執著」，培養出你的「平常心」。什麼意思呢？也就是你可以想擁有財富，可是當你努力過了，你最後沒得到這筆財富，或為了賺錢投資失利，反而失去了一筆財富時，你會感到非常難過，那就是叫做「執著」。 你可以想擁有某個人或擁有某件物品，但如果你認為自己非得到不可，非佔有不行，如果得不到或不小心失去了，你會感到痛不欲生，那就是一種「執著」。其實名利、財富、權力本身並沒有什麼不好，也並不是一種罪惡，它們並不代表過錯。罪惡的根源是因為來自於你的「執著」，過錯的造成是來自於你本身的「貪心」。 你被假我的慾望控制了你的靈魂，忘了「得失本就是生命本質的一部份」，這就好像你在抱怨苦瓜怎麼是苦的，別忘了！它叫苦瓜。「苦」本身就是苦瓜本質的一部份。 當你執著於某些東西時，假我馬上就會趁勢造反，頓時你的「靈魂」就變成了這些「慾望的奴隸」，變成了被「身體」禁錮的犯人。 沒錯！不是名利讓你墮落，不是性愛誘惑你，不是愛情使你瘋狂，不是慾望使你受苦。是的！你所有的痛苦都來自於你的「執著」。 以前你執著是因為你沒有智慧，是因為你不了解宇宙人生的真相，是因為你不認識真我；如今我告訴了你，也讓你破解了生命密碼，如果你還仍然繼續執著「假我」所帶給你的憂鬱，那我實在再也無法告訴你如何釋放被你身體禁錮已久的靈魂。 現在憂鬱症的人越來越多，而且我很多憂鬱症的朋友都是有錢人，因為擁有的太多，所以失去時自然就會有非常多的執著。我有一個知己，被人騙了三千萬，到現在兩年了還放不下。如果不是因為他擁有這麼多的錢，怎麼會需要承受這麼大的損失，如果他今天不是因為這麼有錢，如果被騙的只有三萬，我相信他早就放下了。換個角度想，有的人想被人騙三千萬，他還沒那個本事賺那麼多的錢吶！ 所以這輩子如果能讓我有機會享受一下被騙三千萬的失落感，對我而言，能有這樣的人生經歷，何嚐不也是一種幸福。畢竟世上沒有多少人能享有這樣的經歷不是嗎？ |
27 愛不是佔有
 愛不是一種佔有，當你想要佔有某人某事某物的時候，你已經先被它們所佔有。這就跟你喜歡潔淨，可是如果你太過「執著」潔淨，你的心就已經先被「潔淨」污染的意思是一樣的。佔有的越多相對「責任」也越大，你想要有房子、車子、妻子、孩子、你就得有足夠的金子。這代表你得花更多的時間埋守工作，因為相對的，你有照顧它們的責任與義務，「看似擁有，其實是負擔」。我曾聽證嚴上人說：「人一生真正需要用到的錢不多，其它只不過是拿來炫耀罷了。」說的真是一點也不錯。以前我開著跑車，自以為拉風，但是停在路邊怕被刮，按個喇叭怕被人妒嫉而刻意找麻煩，維修又貴，保險費又高，想拉風開的又快又危險，車子空間又小，其實說穿了，誰在意你開什麼車。 有人說：開好車安全性高，難道雙Ｂ沒有車禍往生的嗎？貨櫃車不夠勇嗎？不一樣也照有事。車禍往往是因為「人為」的疏失，怎麼能怪是因為車的性能不好呢！ 現在我開著七人座的中古休旅車，再也不用擔心車被刮，或有人妒嫉而惹事生非，維修方便又便宜，空間又大又能全家假日一起出遊，好處多的只比一個「炫耀」來的實在美滿多了。現在想想說的真是一點也沒錯！「執著」擁有它的當下，我們也同時變成了它的奴隸。 有一位曹先生生活壓力太大，他跑到寺廟去請問禪師該如何解脫，禪師叫他背著一個空竹簍，告訴他：你每走一步，就放進一顆石頭到竹簍，然後你再告訴我有什麼感受。曹先生就照著禪師的指示去做。 竹簍快放滿的時候，禪師問他有什麼感受，他回答說：感到越來越沉重。 禪師說：這就對了！每個人剛來到這個世上的時候都是一個空竹簍，可是我們人生每走一步，就會自己找一個東西放進去，因此便會有越來越累的感慨。曹先生問：那有什麼方法可以減輕人生的負擔呢？這時禪師問他說：名譽、事業、財富、家庭、親人、你願意放下哪一樣呢？曹先生想了一下，回答不出來。禪師接著又說：每個人簍子裡所裝的東西，都是自己在這個世上想要擁有的東西，一旦擁有，相對的你對它就負有「責任」。 但如果你運用智慧去擁有，結果就不同了。別把放進竹簍裡的東西當做非是你的不可，如果有人拿走你放進去的東西，別在乎！「平常心」看待就好。「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」。 我有一位朋友失戀，失魂落魄來找我；他說：他為對方付出了很多。其實，每個人都只記得自己對別人的付出；何謂「付出」？既然名為為人付出，那應該是沒有目的的，是不求回報的，既然不求回報，又為何最後會心有不甘呢？ 說破了！大部份的人付出終究是為了自己，而且是有選擇性的，所以我們常會聽到人說：我為他付出了這麼多，他居然這樣對我；既然叫付出，又怎麼能奢望別人如何待你，真正的付出是沒有計較，是不求回報，更不能執著於結果，否則我們所做的只能稱之為投資，不配稱之為付出。 我跟他說：地球上所有的生物中，只有人類能享受到失戀的感覺與權利，而且你還得生對地方，如果生在衣索比亞，每天不要說吃飯，連口乾淨的水喝都沒有，我們今天還能煩惱感情，每天打扮自己，還在這裡不知足的嫌東嫌西，算起來我們已經是很有福報了。
問世間「情為何物」，直叫人生死相許！ 這個「情」字指的不單是男女之情。父母可以為了親情犧牲性命來保護子女，戰場上的弟兄可以為了同袍之情將生死置之度外，知己朋友可以為了友情兩肋插刀。可惜現在的人可以動不動就為了屈屈的男女之情丟了性命，棄父母親於不顧，可以為了感情橫刀奪愛，朋友反目，背信忘義辜負朋友之情，還自以為生死相許！ 那不叫是愛情，叫業障。你讓那情魔給你遮了眼，吞了心。人可以相愛，但得愛的沒有「得失心」，我們現在愛人的方式是侮辱了愛、作賤了愛，喜歡你也愛，得不到也愛，愛什麼？愛你去死！愛你痛苦！ 我們的愛是自私的，是一廂情願的，是假愛。別讓自己的佔有慾、妒嫉心壓迫了自己的真性情，找回我們的「赤子之心」吧！縱使爭得了更多，沒了「天真」的心去享受，那連擁有都會是變成了一種「負擔」。 就像佔有慾強的人疑心病一定很重，縱使給他擁有了完美的愛情，那佔有慾與疑心病對他也將會是一種「折磨」。 愛並沒有錯，錯在很多人的愛是帶有「目的」的。我們的關愛帶有太多的「期待」，這便是問題的所在。 所以感情的創傷帶給我們痛苦的並不是那個人，而是你對那個人的「期待」。親情也是如此，如果親人或是小孩不如我們的「期待」，我們的痛苦便隨之而來，當人與人越親密，期待也越大。活在當下吧！盡情享受「緣份」帶給我們的酸甜苦辣。悲歡離合，生老病死本就是生命的一部分。叫你每天只吃甜食你受的了嗎？如果人生沒有些苦痛，快樂便不再可貴；人生沒有了生死，時間多的是，很多事便不再值得我們去珍惜，放下過去的一切，別讓愛成為你的「包袱」。 懂的「享受」，卻不「擁有」的人才是真正的聰明人。就像你愛喝牛奶，但何必為了牛奶去養一頭牛呢？找回自己孩提時天真無邪的心，用父母對子女那般付出的真心去談情說愛，不論你談的是親情、友情或是愛情，你都會得到像我一樣的極樂。 |
28 百善孝為先
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家是每個人在人世間的「本」源；世上有兩種關係是不會變的──就是父母與手足。伴侶關係會改變，朋友不好可以不交，但父母與手足的關係卻是永遠不能改變的。每當看到電視上有棄養或砍殺父母，或手足之間為了財產爭的頭破血流的新聞，我就會心想：我們的社會生病了！我們的教育失敗了。 以前我小時候不小心有人被殺害，那都會是一樁驚天動地的大新聞。曾幾何時，殺人放火的新聞竟被當做了好像茶餘飯後聊天的話題一樣，這麼輕描淡寫的在被播放。唉！真是令人感到痛心疾首。 看看現在的人，很捨得花錢在子女身上，什麼好吃好穿的都給了子女，對於養育他們的父母都報著敷衍了事的心態，有些人甚至還覺得是一種負擔。沒有家庭負擔的年輕人也是在物質上儘量滿足自己，名車、名錶、名牌、甚至隨便一個名牌包的價錢都是平常奉養父母生活費的好幾倍。 有人會說：有啊！我每個月都有給父母錢啊！孝順｜不是在於是否有給父母錢，更不在於數目的大小。 父母老了，需要的是真的關心，縱使每天一通真心問候的電話也能讓他們一整天快樂許久。宗教常說行善，就像孝順父母也是善，對朋友有信，兄弟有義，也是善。幫助眾生，平等看待，適時伸出援手都是「真善」。 我們就舉個例子吧！拿孝順父母來說；為何百善「孝」為先呢？各位想想！如果一個人對他的父母都不盡養育之恩，你認為他會有慈悲心去幫助一個素昧平生不認識的人嗎？ 這種人他如果對你好，你就須知道他是絕對有目的的。再說，父母也許生了你，但卻可能沒養育你，因此你認為沒有奉養他們的必要。 請問！再怎麼樣，他們也有「生你」之恩啊！命不好是你自己業力使然，怎麼能怪罪於父母呢？外面很多人連生你之恩都沒有，卻換到你如此甘心對待，豈不本末倒置。 甚至很多人可以只為了區區幾年的男女感情，或種種因素，選擇離棄或自殺來對待，棄從小養大你的父母於不顧，如此自私自利，本末倒置的傷透身邊親人的心，此心如何能稱為真，你能說你是真心的愛你的父母嗎？這不是正應驗了心經上「顛倒夢想」四個字。 其實能讓人感到真心的快樂和感激便是真善。就算你每個月都有給父母生活費，而平時卻漠不關心，也不能稱之為「孝」，因為那只是徒具形式，只是你為了自己的良心或不想背負不孝的罪名而替自己敷衍一下罷了！ 孝的後面有個「順」字；真正的孝就是只要在不違背良心道德規範下，願意順著父母的心意去做便是孝。有些人會覺得父母有些要求很無厘頭，做起來很為難，但只要你真心相待，假以時日，父母必會因你的改變而改變了他們原來的心態。 再說父母很多的不滿與找麻煩，皆因我們平時的不關心或敷衍而造成的；種什麼因得什麼果啊！再甚至說，父母要我們做的事如果盡皆能如我們自己的意，那豈不是天下人都孝順了。沒有犧牲奉獻捨我的心又怎麼能說是行善呢？所以才說：「百善孝為先」。在這裡我要提醒大家｜「愛要及時」。  「子欲養，而親不待」，你想等有成就或你想通之時再來孝順父母或再想跟父母說聲我愛你時，父母可能已經不在了，現在你就可以暫時把書放下，跟你最愛的爸媽說聲「我愛你」。一個人如果對自己的父母都無真心對待奉養，您認為他會投身慈善事業去照顧獨居老人，或為孤苦無依的眾生奉獻一己之力嗎？最多就是受不了良心的譴責，佈施一點錢財來換得良心上的心安。這種善也只能謂之為「假善」。 反觀現在社會，幾乎家家戶戶觀世音，或家家戶戶有神明；但真正的慈悲之心呢？只要一碰到與自己利益有關之事，早已把觀世音和眾神明拋諸於腦後，「先顧肚子，再顧佛祖」；如此之象，豈能真得到神佛的庇佑。 |
29 別把「付出」與「結果」劃上等號
別把「付出」與「結果」劃上等號  跟大家分享一段發生在我身邊真實的故事，我曾見過我的朋友在爭執，起因是張三因為經濟据結，走投無路，於是便向王五求助借了三萬元，後來張三情況轉好之後陸續將錢還給了王五。 過了一陣子王五因賭博輸錢向張三借助五萬元，可是張三推託沒錢，當時王五也沒說什麼。 但不巧的是有一天王五相約了與張三共同的朋友李四，兩人在KTV唱歌之餘聊到了張三，李四無意透露了張三因前陣子父親分家，將財產平均分給了五個子女，並留下了一些給自己養老，所以現在張三不但過得逍遙快活，還在三重買了一間房子和一部新車，又聽到張三上個星期還找李四去喝酒，此時王五聽了怒火攻心，除了在李四面前數落張三的不是之外，更罵張三無情無義。但王五當時並未找張三理論，只是將不滿放在心中，並後悔當初幫了他。終於，在後來我們朋友的聚會中兩人相遇，起初也還好，因有其它朋友在，所以當時並未一觸即發。 那知後來，黃湯三杯下肚，王五心中的不滿之意終於爆發；便問張三說：你有沒有把我當朋友？ 張三說：當然有啊！ 王五即回說：你放屁！接著便道：想當初你困難之時回家求助，連你老爸都因你需索無度不理你，你連房東都因你繳不出房租而將鑰匙換掉，我不但幫助你，還讓你住在我家兩個多禮拜；如今我有困難，你卻不幫我也就算了，還欺騙我。 張三反駁。於是王五便將李四所說之事全盤托出。當時的聚會李四也在場；所以張三看無話可回便回說：錢我是沒還你喔！你在這裡兇什麼！不想借你不行嗎？王五聽了之後大為光火，當場拿酒瓶打傷了張三。 張三因喝多了無力反抗被王五打的很慘，因王五有黑社會背景，所以勸阻的朋友也不太敢插手。最後我們將張三送去醫院，可是沒想到張三後來還居然立了驗傷單去告王五，弄至最後兩個十多年的好朋友反目成仇，從此立下了彼此對立的因果。這件事情由表面來分析好像張三不對的地方較多；張三錯在哪裡呢？ 張三錯在「忘本」。當然！三萬元張三是還了，但是在你走投無路時，那三萬元便等於像是三十萬、三佰萬元，怎可與你有錢時的那三萬元相比呢。 俗語說：「君子受人點滴恩惠，必湧泉以報」。指的就是那顆真心，怎麼能在數目上做比較呢。人往往只記得自己付出了什麼，卻常常忽略了從別人身上得到了什麼；但相對的王五也是錯在這裡。 也許王五認為自己當初是真心的幫助了張三；但真心的幫助是不求回報的啊！你當初借錢給人家是抱著希望將來人家會借錢給你嗎？當然不是。但為何會將事情演變至此呢？因為王五起了「執著」計較之心，起了「計較」之心，施予人恩惠又盼其回報，怎麼能說是幫助呢？ 你在做善事，回去便馬上要求神佛賜福給你，如此的利益交換，能說是行善嗎？你在路邊佈施乞丐，難道期待的是他將來翻身之日來報恩於你嗎？你財佈施興建寺廟，如果前世業障未除，未能馬上感應福報，你便去拆了人家的寺廟嗎？ 王五幫助朋友是對了，但對因果卻還沒悟透，怎麼說呢？你今世會遇到如此的朋友，是你前世所造的因，也可以說是你欠他的，如果你往正面想，就當是還他的啊！也可以認清一個人，並藉此記取教訓，記得這種錐心之痛，提醒自己將來千萬別像張三一樣，辜負了朋友對你的一片真心，這種施比受更有福的福報，豈是屈屈三萬元所能買得到的。 |
30 看清因果─你便能看透人生的得失
看清因果─你便能看透人生的得失  大家可曾仔細想過，在這世界上，為什麼有的人出生在富貴的家庭，而有的人卻出生貧賤？有的嬰兒生下來就胖嘟嘟的很可愛，而有些嬰兒卻體弱多病或四肢不全呢？如果說：「龍生龍，鳳生鳳」，假如遺傳學就可以解釋這些問題，為什麼有些平庸的父母卻生了聰明可愛的寶寶，而有些知識份子卻反生了智障兒女呢？如果說營養就可以解決健康的問題，為什麼仍有許多「有錢人」骨瘦如柴，或一生多病呢？難道他們沒錢買營養品吃嗎？如果努力工作就一定能致富，那為什麼有些人辛苦了一輩子，卻仍然一貧如洗，而且還向人租房子呢？明明工作的職場一樣，能力一樣，為何他的「運氣」就是比我好呢？還有那些出生在富貴人家的孩子，卻生來就可以養尊處優，終生財物享用不盡呢？ 其實由上述的幾個問題，我們不難發現：「有一種神秘而不可思議的因素存在」。譬如：人為什麼不能自由選擇出生的家庭、父母或兄弟姊妹呢？因果指的就是我們過去世中的身體、語言和心念中所造作的「行為」，而在今世所產生的影響力。 孔子曰：「不知命，無以為君子」。這個「命」字，其實指的就是「因果」或「業力」。因為不了解因果的存在，就無法了解命運的由來，就更不能改變或創造命運了。 俗話說：「錢不是萬能，但沒有錢萬萬不能」。但「君子愛財，取之有道」。 俗話也說：「人無橫財不富」，但如發了橫財而心中卻無善念也必有「橫禍」。 以下的一則故事，供大家做為省思｜ 有一個在某公家機關的公務員，原本過著平凡、幸福的日子；妻子也在另一個公家機關工作，雖然不能稱得上富裕，但固定一個月七、八萬的收入，還享有許多公務員的優惠福利及將來退休後的退休金，其實一家人連三個可愛的子女，原本也可以過著安樂的生活，却在老公意外的得到一筆意外之財後，整個家庭支離破碎。 原來這個老公簽了地下六合彩，不小心中了新台幣八萬多元，但他食髓知味，竟將八萬多元又拿去下了大注；或許他時來運轉，竟真的讓他美夢成真，簽中了一千八佰萬之多。此筆意外之財讓全家頓時陷入了欣喜若狂的快樂氣氛中。 但好景不常，在一個朋友起哄要他請客的情況下，這位老公生平第一次來到了酒店，在他眼前呈現的燈紅酒綠、鶯鶯燕燕，豈是平時省吃簡用、維持家計的他所能見識的。在朋友的喧染下，坐在他旁邊的小姐很快的知道這是一頭既嫩又好宰的肥羊，於是便使出渾身解數，用「談感情」的方式擄獲了這位老公的心。 之後便以一個月二十萬的代價包養了這位小姐，也著實過了一段「人財兩得」的快樂時光。但在平時規律的生活下，作息時間突然起了變化，而讓老婆起了疑心，最後被捉姦在床。但老公似乎是鐵了心，決定離婚「拋妻棄子」，條件是將新買的六佰多萬的房子過予妻子，但妻子必須撤銷告訴；妻子在傷心與無奈之下答應了他，並自己帶著三個孩子生活。 之後，這個酒女覺得一個月二十萬，要到什麼時候錢才能把它挖光，再加上兩個人又差了近三十歲，朝夕相處的日子實在難熬，於是在和賭場兄弟的串通下，讓這位老公先嚐了甜頭，陸陸續續先讓他前後贏了幾十萬；這位老公得了甜頭之後便開始越賭越大，才短短兩個月的時間，不但輸光了所剩的八佰萬，還欠下了三佰多萬的賭債。 此時，那位紅粉知己不但收起了小鳥依人、善解人意的模樣，還叫兄弟恐嚇他，不可以再來打擾她；這時男子有如大夢初醒，於是抱著深深的悔意，回去請求老婆的原諒，並請老婆將房子變賣，以清賭債。可是心已死的老婆斷然的拒絕了他，又在賭場兄弟的逼債情況下，公司不敢去，最後工作也丟了；在萬念俱灰的情況下，從公司的頂樓跳下，結束了他的今生。 這是一個幾年前社會版的新聞，這個故事表面上是告訴了我們人要心存善念，「因」為這個老公的「薄情寡義」才造成了這個結「果」。雖然應驗了人無橫財不富，而不為善又必死於橫禍，但這其中的「因果」是可以改變的。怎麼說呢？ 如果這位老婆的心胸開闊一點，不起「執著」心，念在老公是一時糊塗，原諒了他，相信大徹大悟的老公定會迷途知返，了解到「家」才是他人生真正的避風港，而定會比之前更努力的維持他平凡快樂的家。 再說，六佰萬的房子賣了還債還剩下了三佰萬！重新再來並沒有損失，而且受過教訓的領悟才會更「真」啊！ 我相信在老公跳樓自殺往生後，這位老婆的怒意和恨意平靜之後，雖然錯不在她，但她的心中一定也抱著後悔和內疚掙扎的心情；因為此時她才相信她的老公是真心悔改；為什麼呢？因為三佰萬的債務並不完全構成老公自殺的原因，社會上負債的人比比皆是；他是領悟到他失去的是最寶貴的東西｜「家」。一個真心對待他的家。 他覺得一無所有的原因是他失去了「真」愛，但反觀他對家庭的「真」呢？其實他對家庭的「真」是一直存在的，只是他種下了「因」，被識神的「貪、瞋、癡」三毒所蒙蔽，所以造就了後來的「果」。 反觀，老婆如果能先靜下心，找回當初嫁他的那種「愛」的初衷，能為了兒女的成長，重新給他們一個完整的家，又可以換回老公的「真」心，是不是一切的結果都能改寫了呢？老婆如果能心胸開濶用「大愛」的精神種下「善因」，是不是也就能換到「善果」呢？如今雖然錯不在她，她但是不是也必須承受「因」這一念之差，在她及兒女心中，一生所留下的陰影和創痛的這個結「果」呢。再說如果這個老公能早點親近善知識，了解「因果」之由來，這筆財富是不是也可以為他帶來更多的福報呢？ 由此可見，如果人能真正了解了因果的法則，再加上我告訴你用「靈魂」的角度去看待事情，是不是也就有「機會」破解你的「生命密碼」，來改變自己所有的命運呢？那位所謂的紅粉知己雖獲得了一筆小財富，但在她以後的生活中，能吃得好、睡得好嗎？正所謂「魔」由「心」生，做了壞事「心」裡自然就有「鬼」。心裡有魔鬼，又如何能「心安」的過日子，當然快樂也隨之而去。 下面我再說一個故事，各位看了便知曉： 明朝時有一位開雜貨店發財的富翁，他有一個兒子，兩個孫子，生活相當富裕。後來他病倒了，臨終時拿出一桿秤子，並且吩咐他的兒子說：「這是我賺錢的絕招！這一桿秤子裡面是中空的，而且還灌有水銀，所以我在買賣上佔了不少的便宜，今天才能擁有這麼多的財富。你可要善加利用這秤子啊！」他兒子聽了，心中暗暗驚訝，沒想到自己的父親竟然做出這麼不道德的事情。可是父親正病重，只好唯唯隨順，不便說明。他父親死了以後，他就將秤子燒掉了，並且努力行善，救濟貧困，以彌補他父親的罪過。他這樣真誠為善，不到三年，家產已經耗費了一大半，但對他來說，那倒是心甘情願的。可是沒料想到他的兩的個愛子相繼夭折，使他傷心之餘，常怨嘆老天無眼，行善不得好報。  有一天晚上，他夢到一個地方，形狀很像宮殿，見到一位官吏。坐在殿上，當面告訴他說：「你父親能致富，是他前世施捨財物的結果。財富是命中應有的，其實並不必靠那水銀秤，可是他心術不正，運用這種卑劣的手段，加了一身的罪業，至死不悟，自受苦報，這正是他的迷痴。那時天帝知他用心貪惡，所以遣下破耗兩星投做你的兒子，以敗毀你的家業。家敗之後，還要加以火燒，而你呢？也會受到你父親的餘殃，非但衣食不足而且短命。你父親以為有這麼多的家產遺留給子孫，一定可以世代享受；可是他哪裡知道：兒子不能長壽，孫子是來敗家的呢？ 現在幸虧你心存善良，三年真誠為善，為父親懺悔罪業，這是很難得的，所以天帝特別命令所司收回這兩個敗家子，不久將另降賢子，以光耀你的後代，並增長你的壽命。你應該繼續修善，不要再埋怨天道不公平了。」 他醒之後，恍然大悟，行善更勤，後來果然連生了兩個兒子，都中了進士。上面的這個故事使我聯想到印光大師全集的一段話： 他説：「一個人生兒子大概有四種原因：一種是報恩，一種是報怨，一種是還債，一種是討債。 報恩的是：因為他父母對於兒子，過去世有恩惠，為了報恩就來做他們的兒子。所以服勞奉養，生事死葬都稱父母的心意。世上的孝子賢孫，都是屬於這一類的。 報怨的是：因為父母對於兒女過去世有虧損的地方，為了報怨就來做他們的兒子，所以怨恨較小的，就忤逆父母；大的甚至為非作歹，闖下大禍，害及父母，做父母的，活的時候不能得到兒子的奉養，等到死了，還因為兒子的不爭氣，帶著羞恥到九泉去，這是報怨的一種。 還債的是：因為兒子在過去世，欠父母的資財，為了償債就來做他們的兒子。倘若債欠的多，父母就可以終生由他奉養；若是欠的少的，就不免半路死去；像讀書才得了些功名而喪命的，做生意才得了些財利而身死的。 討債的是：因為父母在過去世欠兒子的資財，為了討債就來做他們的兒子，小的債不過損失些學費聘金，等到還清了，父母想望他成事業，而他卻忽然夭折，再也不留片刻；若是大的債，那做父母的損失，可就不只此數，必定要廢業蕩產、家破人亡才罷休。」 如果我們明白上面這番道理，當我們行善拜佛，求子女病癒而子女反而去世時，我們千萬不要灰心，因為說不定那死去的子女本來是來討債報怨的，因為我們現在的懺悔行善和佛菩薩的慈悲，才停止了惡運。這好比我們曾經得罪了某人，某人想來報仇，幸好我們透過了道歉賠償或有人為我們從中調解，才使對方怨恨消釋而放棄或不想再報仇一樣。 所以各位一定要有「種豆得豆、種瓜得瓜」的信心，做好事千萬不可以因為一時發生挫折或倒楣的事而退失善心！ 人一生中許多身邊出現的人都是和你有關連的，有來找你討債的〈冤親債主〉，有來還你債的〈貴人〉。為什麼有的人一生犯小人，有的人一生遇貴人呢？ 其實，這全部都是你「自己」累世牽成的。所以，如果你真能悟透因果，遇到冤親債主能不起計較心〈本來你就該還的啊！〉而遇貴人幫忙能將感恩的心，轉換成無妄的心，再真心去造福眾生，週而復始，持之以恆，相信各位善知識必能像我現在一樣，雖身在人間，卻已宛如置身天堂。 此時生死的滅度，我又何需擔心，因為我深深知道縱使沒能跳脫輪迴又如何！下世我假相的肉身，必能使我居住的〈靈魂〉過得平和、快樂、自在、安詳，與跟我一樣有福報的家人〈其它的靈魂〉一起快樂生活，有如天堂。 此時，你就像是身在西方極樂世界，又何必非得執著於那個所謂跳脫生死輪迴之「西方極樂世界之相」呢！況且西方極樂世界也不是給你去享福的，去到西方極樂世界的人都是為了跟阿彌陀佛學習的，都是為了跟隨阿彌陀佛普渡眾生的。 我們必須明白眼前的兇禍都是過去世的惡業造成的，只要我們對眼前不如意的事稍加忍耐，而且更努力行善，吉祥的結果和機運遲早一定會來臨的。 況且，倒楣的事情表面上看起來很像是兇是禍，其實它是大吉大福的。只不過人都因為不瞭解「因果的法則」，更不瞭解所謂的因果就是我們靈魂上輩子未完成的功課，因此今世如果我們能藉由在人間行善道，不但可以藉此進化我們的靈性，更能善了我們生生世世所種下的因果，所以別再執著世間的得失，因此而蒙蔽了自己的心，用一顆無妄的真心擁抱人生一切的「幸與不幸」，找回愛的真諦，來真正改變自己的命運。 |
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