「心靈的改造」可以使我們跳脫經文文字的陷阱，也可以讓我們在進化靈魂修行時，不但變的快樂，也不容易退道，更能事半功倍，時時有所感應。

        譬如我是一個藝術雕刻家，您只是一個一般的收藏家，當我們在觀賞同一件藝術品時，雖然我們都誇讚這件藝術品，但您誇讚的是創作者完美的雕工和手法，而我誇讚的卻是創作者獨一無二與眾不同的思惟和意境，所以「境界的立足點」不同如何作比喻。

        為何修行會得大自在，就像同樣的一件事發生在你我的身上，為何你會生氣而我不會，因為「價值觀」不同，所以你生氣時我再怎麼勸你也沒有用，因為「境界」不同，你就不會認同我講的話；如果有一天您為了跟上神佛修行的腳步，事事都忍氣吞聲不計較，那是不是境界就變的跟神佛一樣了呢？

        還是沒有！為什呢？因為忍氣吞聲跟不計較只能算是一種「修養」，還是世間法；神佛的是打從心底無所謂，所以少了忍少了不計較，自然是比我們「自在」的多，但像我們目前能做到忍氣吞聲及不計較也已經是很難得了。

        其實「修養」的培養本來就是修行的基本功，您有看過神佛跟世人計較過嗎？心的修行別無它法，只有一個「定」字，定在那裡呢？定在日常生活中的每一秒，時時刻刻都用「清靜心」去修「清淨心」；清（靜）心與清（淨）心有何不同呢？清靜心是用來降妖（慾望）伏魔（心魔）的，時時刻刻將身邊發生的事都當作自己修行的「試金石」，用清靜心來降伏它，剛開始我也常常會忘記，但一生氣或生氣完了馬上就會想起這樣不行喔！這麼一點小事就動怒，往後豈不是都落入書中所說的「假修行」，您想想看我們一天要遇見多少人，碰到多少事，如果您事事都抱著「清靜心」去修自己的「清淨心」，一年下來您的功力會是別人幾十年的功力。

        就像如果我是出家你是在家，如果我們在西方極樂世界見了面，你的道行一定比我深，因為我遠離紅塵，遠離誘惑，放下俗事，可以專心修行弘法度眾生，但你還得身處紅塵，抗拒種種慾望的誘惑，又得養家活口的同時，還得兼顧弘法利益眾生，您說誰的道行深？

        當然！彼此成就之後便無道行可論，但這卻是實實在在的過程。所以如果您的修行只在打坐時用功，那只能圖個暫時的清靜而已，因為打坐時沒有外緣打擾，你心當然容易平靜，但當你回到現實中時，不如意的事情現前時，你一下子就陣亡了。這就是你看很多人在道場或寺廟待人都很客氣，可是一回到家中，態度馬上又恢復了惡形惡狀。 因為你始終沒將清靜心養成「習慣」，所以便無法顯現你的清淨心，神佛都是因為持著清淨心才能昇天的。

        縱使神佛替您鋪好路，您也得自己走完，宗教裡打坐培養感應是必要的，但那只是輔佐的工具，您如果在日常生活中都無法利用清靜心來「藉假（俗事）修真」，找回我們原本人人具足的清淨心，您如何往生天堂成仙成佛。

        仙佛都是由人身而成的，只是仙佛的「智慧」高超，知道萬物只有「人」的靈性最妙，仙佛知道只有運用人的「智慧和靈性」才能藉假修真，藉假我（身體）來修行真我（自性），找回萬物本都具有的清淨本性，返璞歸真。所以佛教才說：萬物眾生都是未來佛，豈可輕易傷之、毀之。

        當人真的是件很幸福的事，可以一邊的享受生命，又可以自然的在日常生活中修行。 如果說是假的，為何世間有這麼多不可思議之事，又為什只有真正的行者，往生後才有舍利子，甚至得道的人連自己往生的時間都能預知。勸大家有機會得人身，更難得有機緣聞正法，別辜負了老天的美意及此生的光陰。宗教的各種善法、經文教義，都只能算是學校的課本，只有將理論印證在生活中，才算在修行的道上，道本無形，無為的清淨心顯現時，才算真的在「道上相應」。

        神佛平等、慈悲，自己去「逍遙（法）外」還將成仙成佛的正法，輾轉用盡各種方法，各種宗教來告知世人。可惜世人卻還執迷不悟，不但分門別派，彼此批評競爭，更傷透了佛祖及道祖及上帝的心。甚至無知世人只將宗教當成一種消災、祈福、延壽、納財的工具。 試問！你何德何能，神明願為你如此般地求福求財，縱使你有行善積德，這些人間福報既不能永恆，失去時又痛苦難當、感慨萬千，求來幹嗎？不如行清淨善（真善），立真功德，當有一世成就了，成仙成佛豈不快活！

仙佛慈悲什麼都幫你準備齊全了，剩下的就看你自己了。就像你沒錢吃飯，結果遇到個好心人送了部計程車給你求生，油也加滿了，開車的技巧也教你了，能賺多少，就看你自己願意花多少時間在跑車上了。別人可以幫我們開路，但卻無法幫我們走路啊！

        善法、經文、傳道授業解惑的師父、打坐、唸經，都只能算是修行的「硬體設備」，只有你自己將（心）印證在我們的日常生活中，用「心法」去印證所有硬體設備所教你的理論，兩者並行，這樣才算是真的修行。

        印證在生活中的好處很多，像剛開始我常跟家人說教，所以當以前會讓我生氣的事情發生時，我為了怕家人笑我只會說不會做，所以就只好忍氣吞聲下來了，結果久了發現其實真的也沒什麼好生氣的，真的忍過就不覺得有什麼，再加上瞭解了是、非、善、惡都是因為大腦「識性」的作祟，及因果業障現前的關係，使我頓悟到，該來的我躲也躲不掉，事情已經發生了，結果我也無法改變，我唯一能選擇的就是選擇開心的去面對或選擇不開心的去面對。當然！我再笨也會選擇用「真我」去開心面對，結果這樣日復一日，也才不到一年，不但煩惱少了七、八分，更大開智慧，得了自在。

一個人如果沒有辦法先將自己所面臨的生活問題先「平心靜氣」下來，用清靜心去看待，怎麼能得的到仙佛的那種清淨心呢？況且這清淨心本來我們就「與生俱來」，何須「得到」，只是靠修行讓祂返璞歸真，再度顯現而已。

        深入經藏的確是靈魂修行必需的功課，但心靈若無先改造過，做好正確心理的準備，別說深入經藏，淺顯的經文就夠我們行者陣亡了；因為無法「印證」，你確實做了，也做到了，打坐、布施、唸經、說法、行善、但為何還說無法印證呢？因為是在心勉強，有目的的情況下完成的，並不是「自然的真理」，所以辛苦啊！那為何別人不辛苦，我辛苦呢？這便是心靈的改造沒健全便入經文修行啊！一下子便掉入了經文文字上所設下的陷阱，是仙佛要害你嗎？並不是！

是因為你少了對生命的覺知，生命力的喜悅，所以你只是為了修行而修行，你只是用世間法中大腦的意識在修行，是為了往生天堂去修行，別人是因為對生命的覺知，生命力的喜悅，在心靈上有了正確的「認知」，正確的「觀念」，他是為了享受「生命」去修行，是奉行「大自然」真理運行在修行，所以心中無所求，而「自然」成仙成佛，往生西方及天堂。

        仙佛修行已經自然到「無心插柳柳成蔭」的境界，看看我們，連行善積德的小福報都做不好，卻還一直以為自己在修行，我們真的差仙佛很遠嗎？一點也不遠，只要「當下」心念一轉就成了。

        心靈的改造完成才能持正知、正念深入經藏，去行正行、正法，沒有正知、正念，如何推得動正法，能做的出正行，這就像給了你一部車，但卻沒教你怎麼駕駛一樣；要有完美「人格」，才夠條件升格為神，這就是為什麼孔夫子及關老爺都能晉升為仙班的原因，因為他們在世時都具備人格的完美及心靈改造過程，孔子沒犯過錯嗎？有！所以子曰：知過能改，善莫大焉。

        可見聖人也是經過修行的，只是法門（修行的方法）不同，這也是佛、道、儒三教的相同之處。

至於怎麼培養心靈覺知？

其實只要你能在日常生活中每分每秒用（心）看待事情就可以了，縱使有時一時忘了，不小心又回到「識性（腦）」中去看待事物，沒關係，記得再拉回來就好了，只有仙佛才有辦法每一分每一秒用心去觀物。

        譬如你喝茶的時候，是否可以就只專心的感受茶本身具有的生命力，稍為有點苦後又回甘的喜悅，代表著人生中先苦後甘的精神，而只單純好好的享受它，不讓自己又落入世間法的「識性」中，去討論它的茶香、成色、產地，以及 一兩 多少錢的身價。平常吃飯的時候就好好享受吃飯的感覺，從吃飯中的食物去感受萬物為你犧牲奉獻的感覺，單純享受因吃飯而延續生命的快感，您便會發現我們不能獨活，您便會發現我是不是也該奉獻些什麼，而不再只是自私的活著，更不該辜負了食物的美意，匆匆忙忙的吃下它，又去忙著賺錢，一點生活的喜悅都沒有。

古人說：「吃飯皇帝大，民以（食）為（天）」，賺錢工作是為了填飽肚子，看看現代人，匆匆忙忙填飽肚子卻是為了趕快去賺錢，去買名牌、買名錶、名車，殊不知自己過著完全沒有品質的人生，整個人被物質識性的慾望充滿了大腦，使自己喘不過氣來，不但不斷的替自己追求煩惱，還自以為很有品味的到處去炫耀。

        經本無字，字是載道；經文的敘述，只有靠您「時時」的心靈改造去覺知，去圓融，否則它寫的再完美，對您而言仍然只是一部世間法，其實經文本身並沒有分什麼世間法及出世間法，但如果您能發揮覺知的能力，找回自性，自在的行經聞法，又不感到痛苦，那便是出世間法。

經文是死的，「心」的「靈」活運用才是活的，經文文字上的敘述都是一樣，每個人成就會有所不同，就差在「心靈上的改造」。

        在這裡必須跟各位解釋一下靈魂、神識及自性的差別；在六道中輪迴的人，他的靈稱為靈魂，因為「迷」。覺悟的人他的靈稱為神識，因為他的神識清楚；但這些都還不是真我，真我指的就是我們本自具足的靈性（自性），所謂提昇我們的靈性，其實就是因為我們無始輪迴以來業障習氣建立的太深，障礙了我們原本的自性（靈性），與其說提昇靈性，其實就是藉著修行找回我們的自性；但我們要見到自性很難，要了解自性也很難，因為很難用文字或語言敘述。

        自性就像黃金一樣，黃金可以做成金項鍊、金戒指、金耳環及各種金飾、器皿或藝術品；不管它顯現的「相」如何，這些不同的金器它的「本性」就是黃金。因為不同的「緣」，所以做成不同的金器；因此佛陀才告訴我們一切眾生本來是佛，就因為迷了，才看不見自己的本來面目。

        很多人修道修的是神仙道，雖然做神做仙也不錯，但終究也還不是究竟的解脫之道，因為天道在六道中，福報享盡了，最後還是要往下墮。

        所以我們如果能「明心見性」，找回本自具足的真心與靈性，不管您在哪一道，您的佛性都能讓您的生命得大自在，因為真我顯現了，不再為相法所迷惑，知道了相只是因緣的合和，就像金子因不同的「緣」，做成了各種金器一樣。

        金剛經說：「一切有相、皆為虛妄。」因為一切相都不停在轉換，金器或金飾可以熔了再換一個相貌，但相不論如何轉換，總不離它黃金的自性本體啊！經上又說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。因為世間的一切都是「緣起緣滅」，我們的人生也是如此！回頭一看，幾十年一晃，就有如早晨的朝露，天上的閃電，稍縱即逝；當緣盡了，就有如做了一場夢一樣，沒有一樣是真實的，沒有一樣是能永恆的，所以早早放下吧！好好的修正自己的心，將善法落實在日常生活中，培養自己的平等慈悲心，不能成佛，也至少做個活菩薩，生生世世脫離三惡道，世世常行菩薩道，最後究竟成佛，豈不自在。

        我很希望能借助大家的力量，能將正確的修行觀念及方法散播出去，別再讓天上的仙佛笑我們，修道唸經的多，往生成仙成佛的少。我發現每分每秒快樂感受的修行，真的有「不可思議」的力量。心出家才是真出家，心如能今世重生，肉身雖沒替換，又何必等待來世的重生；況且來世您是否還能再得人身，有緣薰習正法，還得看造化。

        今世我們的造化很美滿，就像我們彼此雖不認識，不是也能真誠的產生心靈上的交流嗎？望大家彼此能將心靈的另一個（家）建立起來，人與人之間能互相扶持，攜手奔馳於人生的大道上。