奧黛立的課本

 作者：李靜芳

宏遠興業三十年來一路追求「衣的安全」和「穿得健康」理念

梁惠王（七）

齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」

孟子對曰：「仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？」

陪孩子戶外教學參觀台南氣象中心時

看到牆上還有

臺灣首富的發達之路

　

18世紀，臺灣富豪的發跡靠的是米、鹽等基本民生物資。

19世紀及20世紀初年，臺灣富豪的起家，

則以茶、樟樹及礦產的外銷奠定基礎。

小人物求發財

臺灣人的投機金錢遊戲，百年來不斷推陳出新。一百年前的花會就像大家樂，大家一樣為了求明牌墓仔埔也敢去。明明是養軍鴿，後來也可以變成賽鴿瘋狂賭局。連標會也像期貨一樣，連穀子都能當作會錢。地下金融的投資管道層出不窮，就像1980年代的鴻源風暴，仍舊讓人印象深刻。

台灣發財紀錄

　 17世紀 外國貨幣臺灣流通

臺灣曾是人們眼中的金銀島。16世紀以來，中國人、日本人來臺淘金，西班牙人、荷蘭人也相繼而來，大眾作著同樣的資金夢。漢人開墾臺灣，雖然不是真的開採黃金，但是努力打拚，也是為了淘得「人生第一桶金」。

臺灣俗諺說「人講臺灣光景好」、「臺灣錢淹腳目」，表現了清代閩粵移民對追求新天地，懷抱的夢想與企望。移民在原鄉生活不易，聽到｢臺灣好賺吃｣，忍痛拋妻棄子來到此找機會。外面的世界雖然精彩，但也充滿無奈，夢想幻滅也是人生常態。

臺灣人用「錢」國際化的年代相當早。17世紀西班牙人鑄造的「里爾」在臺灣就開始流通。

在清代，臺灣人愛用外國洋銀，進行不動產的大額交易。官方鑄造的「紋銀」反而多在官衙流通而已。從早期臺灣錢幣使用的情形，不難發現臺灣人早就用錢和國際接軌。

選書╱國立臺灣歷史博物館助理研究員 石文誠

臺灣財神多元化的現象也有好處，那便是文化資產的多元多樣，琳瑯可看，同時在民族的文化藝術上綻放異彩。在世界各地方的財神信仰中，也展現了寶島臺灣的美。

臺灣人從何時或在什麼情況下開始拜財神？總而言之，它是漢人移民文化的植入。漢族臺灣地區自明清以來，長期的移民冒險忍苦，各行各業的奔波經營，所期望的莫非行業興旺、財富廣進。

頭家娘最佳發財伙伴

頭家娘是頭家的太太。在臺灣經濟崛起的過程中，頭家娘撐起了半邊天，自家經營的公司就是家庭的延伸。臺灣的頭家娘不僅是經濟起飛的幕後推手，也是臺灣特有的企業文化。

本土秀場天王豬哥亮的消失和復出都和「錢」有關係。1999年，因為「賭」讓他負債累累，於是「出國深造」在舞台上消失。2009年，媒體拍到他在南部生活，再度復出，他為的是清償過往的債務。消失10年，觀眾沒有忘記他，當他再次站上舞台，給他的掌聲一樣熱烈。豬哥亮引起臺灣人最大的共鳴之處，除了精彩的表演，更多是從他身上投射出，如你我一般，小人物追求發財的庶民人生。

1980年代是臺灣經濟起飛的黃金歲月，很多人的暴富都是從那刻起，選對行創業、賺進「時機錢」開始。可是，對於苦無出頭機會的小市民來說，依附著愛國獎券而生的地下賭盤「大家樂」，卻是唯一能成為千萬甚至億萬富翁的機會。